Aj o ľudskej sexualite, podobne ako o každom diele svojich rúk, Boh povedal, že je „veľmi dobré“ (porov. Gn 1, 31). No ako každé Božie dielo, ktoré je zároveň darom pre človeka, aj toto môže človek zneužiť. Kedy sa sexualita zneužíva? Keď sa nerešpektuje úmysel a zámer Stvoriteľa s ňou. Ten je dvo...

V nasledujúcich článkoch sa budeme postupne jednotlivo venovať ôsmym „zlým myšlienkam“ v postupnosti, v akej ich vo svojom zozname vymenoval Evagrius. Dnes budeme teda hovoriť o „nestriedmosti“ – podľa katalógu siedmych hlavných hriechov o „obžerstve“. Nestriedmy je ten, kto prekročil správnu mieru...

Boj so zlými myšlienkami (napriek všetkej našej zapálenosti pre Boha, o ktorej sme sa zmienili minule) je a bude neustále „denným chlebíkom“ kresťana. Aby bol tento jeho boj úspešný, bude musieť pred hrad svojho srdca postaviť bedlivého strážcu. Ten bude mať za úlohu podrobovať prichádzajúce myšlien...

Hrad nášho srdca je ohrozovaný zlými myšlienkami, z ktorých sa môže zrodiť hriech a naše srdce sa môže stať prameňom hriešnych vášní. Päť stupňov prenikania zlej myšlienky do nášho srdca (o ktorých sme hovorili v minulom článku) nám dávajú pocit mravnej istoty. Hriechu sa človek nedopúšťa hneď, keď ...

Vieme, že hrešiť môžeme nielen skutkami a slovami, ale tiež myšlienkami. Kým však dôjde k tomu, že sa zlá myšlienka stane hriechom, musí prejsť určitými „stupňami“. Poznať, kedy začíname hrešiť v myšlienkach je veľmi dôležité; mnohí majú totiž pocit viny tam, kde by ho nemuseli mať. Pocit viny na ne...

Človek, ktorý je v stave duchovnej neútechy mobilizuje všetky sily, aby sa tohto stavu čím skôr zbavil. Dopúšťa sa však pritom chyby: „príčinu“ stavu hľadá inde, než by hľadať mal. Podľa „Prvého pravidla“ sv. Ignáca sme (minule) videli, že príčinu neútechy treba hľadať v sebe – že je to „trest“ za ...

Aby sme vedeli, ako sa v stave duchovnej neútechy správne zachovať, je dôležité najskôr poznať jej príčiny. Nie sú nimi iba „zlí anjeli“, ale tiež i rôzne prirodzené príčiny, ktoré dokáže Zlý šikovne využiť. K stavu duchovnej neútechy patrí – ako sme hovorili minule – okrem iného i nechuť k modlitb...

Duchovnej neúteche venuje svätý Ignác vo svojich Pravidlách o rozlišovaní duchov oveľa viac miesta než úteche. Prečo? Prefíkanosť zlého ducha nám v tomto stave totiž môže spôsobiť viac škody kvôli nášmu vnútornému zmätku, ktorému sme vtedy vystavení. Ale zároveň, aby sme aj z tohto – hoci ťažkého – ...

Uvažovanie o duchovnej úteche a tiež neúteche patrí do témy rozlišovania duchov. Svätý Ignác z Loyoly ho uvádza vo svojich Pravidlách a venuje mu pomerne veľký priestor; o úteche a neúteche sa dočítame v treťom až jedenástom pravidle. Pre rozsiahlosť témy ju musíme rozdeliť na viac častí: dnes sa bu...

Diabol vo svojom úsilí získať človeka na svoju stranu a ovládnuť hrad jeho srdca používa rôznu taktiku. Dnes si uvedieme tri prirovnania, ktorými nám sv. Ignác z Loyoly jeho útoky na nás približuje. Ignác zlého ducha pripodobňuje vojenskému veliteľovi, záletnému mužovi a napokon žene s panovačnými ...