Božia múdrosť

Božia múdrosť
Po týždni priamo nadväzujeme na ostatný liturgický úryvok z Prvého listu Korinťanom. Stále ostávame pri prvom predstavenom probléme okolo hlásania evanjelia. Pavol v ňom kritizoval skupinkovanie v kresťanskej obci na základe rečníckej kvality hlásateľa evanjelia. Tak vznikol medzi poslucháčmi dojem, že dôležitejšia je forma a nie obsah hlásania. Pavol pritom nepriamo naznačuje, že sa týmto ťažké, alebo nepopulárne témy ako Kristov kríž mohli obchádzať. Preto s ňou ako autor listu na tomto mieste výrazne operuje.
Centrum pre štúdium biblického a blízkovýchodného sveta
Centrum pre štúdium biblického a blízkovýchodného sveta
Centrum sa zameriava predovšetkým na výskum a vzdelávanie v oblasti biblických a blízkovýchodných vied s interdisciplinárnych presahom do iných oblastí, na popularizáciu vedeckého štúdia biblického a blízkovýchodného sveta, na biblický apoštolát a formáciu. Členmi Centra sú kňazi Košickej arcidiecézy zaoberajúci sa štúdiom biblického a blízkovýchodného sveta. Viac o Centre a jeho aktivitách na www.biblia.abuke.sk

Zamyslenie na evanjelium tejto nedele nájdete tu. 

Bratia, medzi dokonalými hovoríme aj múdrosť – no nie múdrosť tohoto veku ani múdrosť kniežat tohoto veku, ktoré spejú k záhube, ale hovoríme tajomnú Božiu múdrosť, ktorá bola skrytá a ktorú Boh pred vekmi určil nám na slávu. Nik z kniežat tohoto veku ju nepoznal. Veď keby ju boli poznali, nikdy by neboli ukrižovali Pána slávy. Ale, ako je napísané: „Ani oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do ľudského srdca nevystúpilo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú.“ Ale nám to Boh zjavil skrze Ducha, lebo Duch skúma všetko, aj Božie hlbiny. (1 Kor 2, 6-10)Zdieľať

Prekvapivo sa po priznaní svojich slabších kvalít v oblasti ľudskej múdrosti (1 Kor 2,1-5) Pavol ďalej pridržiava práve témy "múdrosť". Priraďuje jej však prívlastok „Božia“ (v. 7). Je to nečakané, lebo ako opozitum ľudskej múdrosti použil pár riadkov vyššie „Božia moc“ (v. 5). To provokuje odborníkov, či neboli naše dnešné slová neskôr revidované, alebo dodané. Pre špekulatívnosť problematiky radšej upusťme od podozrievavosti a považujme aj túto časť za priamo Pavlovu. Pripomeňme si, že pri termíne múdrosť nejde o novinku. Je bohato obsiahnutý už v Starom zákone. A hlavne v tzv. „múdroslovnej literatúre“. Čím sa teda Božia múdrosť, podľa Pavla, od tej ľudskej odlišuje?

Nejedná sa o múdrosť, ktorú dáva Zlý, alebo múdrosť, ktorá pomáha získať a udržať si mocenské postavenie.Zdieľať

Božia múdrosť nie je „múdrosť tohoto veku ani múdrosť kniežat tohoto veku“ (v. 6). Identita „kniežat“ môže na prvé počutie evokovať zlé duchovné bytosti. Verš 8 ale naznačuje, že sa nimi môžu myslieť aj politické autority zodpovedné za Ježišovu smrť. Jednoznačnosť je neistá. Preto môžeme toto vnímať aj dvojako a takto sa nejedná o múdrosť, ktorú dáva Zlý, alebo múdrosť, ktorá pomáha získať a udržať si mocenské postavenie.

Božia múdrosť môže byť iba darom.Zdieľať

Ďalším atribútom je, že Božia múdrosť je skrytá. Odhaľuje sa až pri Božej sláve (v. 7. 9.). Čisto ľudským úsilím je preto nedosiahnuteľná. Môže byť iba Božím darom. Najvyšší ju zjavil „tým, ktorí ho milujú.“ Je platná a pravdivá aj napriek skutočnosti Ježišovho ukrižovania. Múdrosť kniežat tohto veku neporáža Božiu múdrosť s Ježišom na kríži. Kríž je naopak dôkazom, že kniežatá Božiu múdrosť nevlastnili, lebo tá by ich priviedla k prijatiu Ježiša (v. 8). Božia múdrosť kríž nemaže, ani neodmieta, ale prijíma.

Múdrosť, či pravdu zjavuje Duch vychádzajúci z Božích hlbín.Zdieľať

Po dvoch príkladoch, ako sa k Božej múdrosti dostať nedá nám posledný verš úryvku ukazuje cestu. Múdrosť, či pravdu zjavuje Duch vychádzajúci z Božích hlbín (v. 10). Základom počiatkov náuky o Trojici je, že medzi Bohom a veriacimi je Duch, ktorého Boh posiela. Je teda márne hľadať Božiu múdrosť v rečníckych kvalitách človeka. Nenájdeme ju automaticky u príťažlivých a mocných ľudí. Dostať ju možno jedine z Božieho Ducha (Duch Svätý) a od toho, kto toho Ducha má (disponuje jeho mocou; porov. v. 5). A Duch sa rozlieva všetkým, ktorí Boha milujú a veria v neho.

Lukáš Durkaj

Autor je kňazom Košickej arcidiecézy a členom Centra pre štúdium biblického a blízkovýchodného sveta.

Foto: wikimedia

Zobraziť diskusiu
Ak máte otázku, tip na článok, návrh na zlepšenie alebo ste našli chybu, napíšte na [email protected]

Diskusia je pre podporovateľov
Postoja od 7 €

Vyberte si úroveň podpory

Diskusia
7 € / mes.
Diskusie pod článkami
Čítajte bez prerušenia
Podporiť iným spôsobom

Diskusia je pre podporovateľov
Postoja od 7 €

Navýšte podporu a zapojte sa

Diskusia
+ 2 mes. navyše
Diskusie pod článkami
Čítajte bez prerušenia

Diskusia je pre podporovateľov
Postoja od 7 € / mes. alebo 84 € / rok

Navýšte svoju podporu v nastaveniach účtu

Nastavenia podpory

Diskusia je pre podporovateľov
Postoja od 7 €

Pridajte sa k čitateľom ktorí Postoj podporujú

alebo sa staňte členom
Diskusia
7 € / mes.
Diskusie pod článkami
Čítajte bez prerušenia
Podporiť iným spôsobom

V prípade problémov kontaktujte podporu na [email protected]

Ttoto je message Zavrieť