Ruženec nie je protibiblický

Prvá námietka: Biblia nikde neuvádza, že sa máme modliť ruženec. 
No a? Pripusťme na chvíľu, že je pravda, že ak nám Biblia niečo neprikazuje, potom je nebiblické a nesprávne to robiť. Nikde Biblia neuvádza, že sa máme modliť k Ježišovi alebo Duchu Svätému, nikde neuvádza, v ktoré knihy Biblie máme veriť ako inšpirované. Slovo ruženec sa v Biblii nenachádza, no tak isto ani slovo Biblia. Znamená to, že Biblia je nebiblická? 

Biblia neučí, že máme robiť len to, čo Biblia učí. Neučí, že sa môžeme či máme modliť len to, čo Biblia uvádza alebo nariaďuje. Inak by sme sa nemohli modliť ani vlastnými slovami.  Akceptujú tento záver protestanti? Nemodlia sa aj oni vlastnými slovami a vytvorenými modlitbami?

Druhá námietka: Ruženec sa príliš opakuje. 
Pre podporu tohto argumentu možno použiť Ježišove slová v 6. kapitole evanjelia podľa Matúša. Ježiš však nezakázal opakovanie modlitby ako také. Žalmy sú formálne modlitby, a Ježiš nepovedal, že ich veriaci nemajú opakovať. Taktiež nás v tej istej kapitole učí modlitbu Otče náš, ale nie s tým, že „pozor, aby ste ju neopakovali príliš často“. A kto vlastne určí, aké množstvo nejakej modlitby je prínosné a aké je už príliš veľa? Aké kritérium možno použiť na posúdenie, kedy sa niekto modlí už príliš veľa? Ak sa prví kresťania modlili Otče náš napr. 3x za deň, ako vieme, či je to ešte biblické množstvo, alebo je to už proti Biblii?

V Žalme 136 sa niekoľkokrát opakuje to isté, a v knihe Zjavenia v 4. kapitole sa píše, ako sa v nebi bez prestania spieva: „Svätý, svätý, svätý...“ Nezabudnime tiež, sa máme modliť vytrvalo. To tiež naznačuje opakovanie modlitby. Okrem toho, v Getsemanskej záhrade sa Ježiš modlil viackrát to isté. Ježiš si neprotirečil, ale to, na čo poukazoval v Mt 6 je, aby sme sa nemodlili bezmyšlienkovito, v zmysle, že len toto množstvo slov stačí. A toto platí o každej modlitbe, nielen o modlitbe ruženca.

Môžeme teda povedať, že modlitba ruženca nie je protibiblická a nejde to ani proti Ježišovým slovám v evanjeliu. Je v súlade s Bibliou. Vedome a kontemplatívne prežívaná opakujúca sa modlitba môže byť súčasťou života veriaceho kresťana. A kresťania modliaci sa ruženec, ak je v správnom duchu prežívaný, sa nemusia obávať, že robia niečo v rozpore s Božím zjavením a tým, čo chce Boh.