Nežiť svoju vieru pre jednu hviezdnu chvíľu

Podobenstvo prináša príbeh, v  ktorom dve skupiny robia to isté, pričom jedna skupina to robí správne a druhá nesprávne. Poslucháč má spoznať, v čom je konanie piatich družičiek hodné nasledovania a prečo sa má vyhýbať správaniu druhých piatich. Podobnú štruktúru nájdeme napríklad v podobenstve o dvoch staviteľoch (porov. Mt 7, 24 – 27), kde taktiež je porovnané správanie múdreho človeka s nerozumným. 

Nepripravenosť

Podobenstvo má tri časti. Prvou je príprava na príchod ženícha. Všetky družičky sa nachystali, majú lampy a idú v ústrety ženíchovi.

Poslucháč má spoznať, v čom je konanie piatich družičiek hodné nasledovania a prečo sa má vyhýbať správaniu druhých piatich.Zdieľať

Čakajúce družičky však zaskočí správa, že ženích mešká. Ak by totiž prišiel v túto chvíľu, všetkých desať sa bez problémov dostane na svadbu. Nerozumné síce hneď na začiatku urobili chybu – nevzali si olej. Táto ich chyba sa však prejaví až neskôr. Druhú scénu otvára „krik“ uprostred noci o príchode ženícha. Táto nečakaná správa odhalí nedostatočnú pripravenosť nerozumných družičiek, ktoré zistia, že nemajú olej do svojich lámp. Dopúšťajú sa ďalšej chyby, totiž, kým ho idú zaobstarať, ženích konečne príde a čakajúce družičky vojdú spolu s ním na svadbu. Záverečná tretia scéna podáva reakciu ženícha na oneskorený príchod družičiek. Prepásli svoju príležitosť, ženích ich nepozná, a preto ich nevpustí na svoju svadbu. 

Olej je symbolom našej trvalej ochoty očakávať Pána, tzn. našej živej viery. Zdieľať

Kristus – Ženích

Ženíchom z podobenstva je Ježiš Kristus. V novozákonných evanjeliách sa viackrát s touto „rolou“ stotožňuje. 

- „Ježiš im povedal: Vari môžu svadobní hostia smútiť, kým je ženích s nimi? No prídu dni, keď im ženícha vezmú; potom sa budú postiť.“ (Mt 9, 15)

- Ján Krstiteľ sa identifikuje s priateľom ženicha: „A ženíchov priateľ, ktorý je pri ňom a počúva ho, veľmi sa raduje zo ženíchovho hlasu. A táto moja radosť je úplná. On musí rásťa mňa musí ubúdať.“ (Jn 3, 29 - 30)

- Pán Ježiš používa podobenstvo o svadbe kráľovho syna, v ktorom Boh Otec je kráľom a on je jeho synom (porov. Mt 22, 1- 14).

Opäť pripomeniem dôležitú zásadu čítania biblického textu. Ak svätopisec niektoré skutočnosti nespomína (nevestu, dôvod meškania), je to preto, že nechce, aby sme svoju pozornosť upriamili na to, čo neuvádza. Naopak, máme sa sústrediť na to, čo text výslovne spomína.  Úlohou družičiek bolo čakať a privítať ženicha, čo polovička z nich nesplnila. Spánok zrejme nemá osobitnú symboliku, ale skôr slúži na dramatizáciu a celkové pútavé vyrozprávanie príbehu. Už od staroveku bola diskusia biblistov zameraná na význam oleja.

Kresťan nie je ten, kto žije svoju vieru pre jednu konkrétnu chvíľu.Zdieľať

Jeho  nedostatok je totiž bodom zlomu celého príbehu. Olej je symbolom našej trvalej ochoty očakávať Pána, tzn. našej živej viery. 

Omyl jedného okamihu

Nerozumnosť piatich družičiek spočívala v tom, že ani len nepomysleli na možnosť, že ženích môže prísť neskôr. Boli nachystané len pre jeden konkrétny moment. Kresťan nie je ten, kto žije svoju vieru pre jednu konkrétnu chvíľu, ako je napr. polnočná svätá omša na Vianoce, odpustová slávnosť, 1. sv. prijímanie dieťaťa, sobáš, zviditeľnenie sa pred voľbami účasťou na nejakej verejnej bohoslužbe a pod. Nikdy nerezignujme na vytrvalosť našej živej viery.