Láska cez peniaze

Zamyslenie k evanjeliu tejto nedele nájdete našej internetovej stránke tu.

Bratia, viem žiť skromne a viem aj oplývať. Všade a všetko som sa už naučil: byť sýty aj hladovať, mať hojnosť i núdzu trieť. Všetko môžem v tom, ktorý ma posilňuje. A predsa ste dobre urobili, že ste mi prejavili účasť v mojom súžení. Môj Boh splní každú vašu túžbu podľa svojho bohatstva v sláve v Kristovi Ježišovi. A Bohu a nášmu Otcovi sláva na veky vekov. Amen. (Flp 4, 12-14. 19-20)Zdieľať

Pozrime sa však na samotný text. Liturgia nám bohužiaľ aj tento relatívne krátky text zosekala o polovicu. Síce nám zachovala hlavnú myšlienku, ale obrala nás o veľa vysvetľujúci kontext. Pavol v ňom vysvetľuje, že prostredníctvom svojho spolupracovníka Epafrodita, sa k nemu dostala nám neznáma forma materiálnej podpory (v. 18). Ak si to prepojíme s už skôr zmienenou situáciou Apoštola, ktorý práve sedí vo väzení, ide o naozaj krásny prejav lásky veriacich voči svojmu pastierovi. Pavol to využíva, aby tu podal svoj pohľad na aj dnes diskutovanú otázku materiálnej zábezpeky duchovných vodcov zo strany členov Cirkvi.

Slová nášho čítania tak ukazujú muža, ktorý je skutočne slobodný, hoci pritom nosí okovy. Zdieľať

Otázku rozoberá z dvoch strán. Najprv, aj v kontexte zvyšku listu, opäť deklaruje svoju vnútornú nezávislosť na pozemských skutočnostiach. Patrí medzi ne aj majetok. Či by ho mal veľa alebo málo, nič podstatné to na jeho životnom poslaní nemení (porov. v. 11. 12). Tento jeho špecifický postoj je známy aj z iných miest Písma. V nich dokonca poukazoval na svojskú prax nijako materiálne nezaťažovať komunity a radšej si na živobytie privyrábať, aby tak nezdiskretoval posolstvo evanjelia (napr. 1 Sol 2,5; 1 Kor 9,12). Slová nášho čítania tak ukazujú muža, ktorý je skutočne slobodný, hoci pritom nosí okovy. Svetské pôžitky pre neho nemajú žiadnu cenu. Jediné, čo považuje za potrebné vlastniť je Kristus. Ten jediný mu na všetko stačí (porov. v. 13).

Materiálna podpora ukazuje, že komunita má o svojho evanjelizátora starosť.Zdieľať

Na druhej strane však Pavol nechce Filipanov za dary kritizovať. Naopak ich chváli a považuje tento ich skutok za veľmi dobrý (porov. v. 10. 14.) Jeho dobro apoštol nevidí v tom, že sa mu uľaví v jeho trápeniach, ale pre dôvod pre ktorý tak Filipania urobili. Ich láska. Preto je ochotný túto podporu prijať. Vyjadruje sa ňou vzťah na diaľku. Ukazuje, že komunita má o svojho evanjelizátora starosť. Hovorí, že Pavlovu činnosť v ich meste si tamojší kresťania vážia a sú za ňu veľmi vďační. Slovami samotného autora listu: „Veľmi som sa zaradoval v Pánovi, že už raz predsa len rozkvitla vaša náklonnosť voči mne;“ (v. 10) „Nie že by som túžil po daroch, ale túžim po ovocí, ktoré sa rozmnoží vo váš prospech. Dostal som všetko a mám hojnosť. Som zahrnutý darmi, čo ste poslali po Epafroditovi; sú ľúbeznou vôňou, príjemnou obetou, milou Bohu.“ (v. 17. 18.)

Naše čítania nám teda vykresľuje krásny vzor vzťahu medzi veriacimi a ich predstaveným.Zdieľať

Naše čítania nám teda vykresľuje krásny vzor vzťahu medzi veriacimi a ich predstaveným. Vzťah, ktorý sa dá vyjadriť aj formou materiálnej podpory. Dôležité sú tu však vnútorné postoje. Láska spoločenstva a sloboda od majetku u pastierov.

Lukáš Durkaj

Autor je kňazom Košickej arcidiecézy a členom Centra pre štúdium biblického a blízkovýchodného sveta.

Foto: wikimedia